Lot 558

銅鎏金無量壽佛 大明永樂年施款

高 18.5 公分  估價新台幣800萬

來源：

1. 台灣私人收藏，1990年代購於美國舊金山。

2. 香港佳士得，2018/5/30，Lot 2861。

圖片: 允臧齋

允臧齋是今年成立於台灣的拍賣公司,繼八月首拍創下佳績後,十二月十四日秋拍推出重磅級佛像.其中銅鎏金無量壽佛為永樂時期的經典宮廷造像.值得關注.

大明永樂年施款  圖片: 允臧齋

拍品無量壽佛頭戴寶冠，寶冠前後均飾細雕冠葉，前後共八片冠葉，頂結高髮髻，耳側繒帶呈U字形翻卷上揚，雙耳帶大圓璫，垂及至肩。面相飽滿方圓，長眉細目，眉間嵌白毫，鼻樑挺拔秀朗，嘴角上揚，笑意盎然。雙肩寬厚，腰部緊收，軀體柔軟，肌肉飽滿有張力。上身飾項瓔珞，下身著長裙，採用了漢地寫實性手法，小腿部的裙褶呈飽滿弧形線條，這是永宣宮廷造像的常用表現手法。腰間束寶帶，腰帶下亦有U字形連珠式瓔珞裝飾，雙肩披大帔帛，飄帶順臂蜿蜒而下，繞過兩手腕對稱搭於身體兩側。手和足部有釧鐲裝飾。帔帛亦採用寫實手法表現，衣紋流暢優美，生動表現出絲織物飄逸的質感。無量壽佛結跏跌坐於雙層束腰蓮花寶座上，雙手置腹前結禪定印，手心托長壽寶瓶。蓮座的特徵較為明顯，蓮瓣秀麗挺拔，周匝一周，瓣尖以三連翻卷成花蕊狀。台座上從左至右陰刻「大明永樂年施」楷書款識，字體蒼勁有力。符合藏文的閱讀習慣，款識的字體和書寫風格與明代官窯瓷器相似，具有明顯的時代特徵。

無量壽佛在明代永宣宮廷造像中並不多見

 無量壽佛是佛教「長壽三尊」（包括無量壽佛、尊勝佛母、白度母）之一，常見於中國古代佛教雕塑藝術品中，但在明代永宣時期的宮廷造像中，卻並不多見。Ulrich Von Schroedert先生所著《BUDDHIST SCULPTURES IN TIBET》一書中，共記錄了五十四尊帶有「大明永樂年施」款識的明永樂宮廷造像，其中僅有一尊是無量壽佛 。

 

Von Schroeder《西藏佛教雕塑藝術》，2001，第二卷，1281頁，圖版358E

永樂皇帝在位時，北征蒙古，南下西洋，並越南，並修纂永樂大典，實為明朝國力昌盛的黃金時代。永樂皇帝即位後，對藏區採開明懷柔的宗教政策，據《西天佛子源流錄》記載:「永樂乙酉(1405) ，因『圓融妙慧淨覺弘濟輔國光範衍教灌頂廣善西天佛子大國師』智光上師推薦法尊班丹堅錯於朝，太宗文皇帝遣使馳驛詔至殿廷賜坐。與語大悅，賞賚恩寵特加。於是奉命按經依法，教令各工製造壇場諸法儀像、鈴杵供器，即奏遣使西域，請取西番大字藏經，刊板印施，散於西土，功德無邊……」朝廷藉由賜與精美珍貴的佛像法器，攏絡藏區的教領袖與寺廟高僧，此一政策一直延續到明宣宗時期，因此這段期間也是明代金屬佛像製作的巔峰期。

 

永樂款無量壽佛 巴黎蘇富比2015年12月亞洲藝術專場

故宮博物院館藏二十多尊永宣造像中，有一尊是無量壽佛，參閱紫禁城出版社，《故宮經典-藏傳佛教造像》，圖版24此外，另一尊永樂款無量壽出現在巴黎蘇富比2015年12月亞洲藝術專場，當時以45.9萬歐元成交。

 

北京中貿盛佳 永樂款無量壽佛

允臧齋的永樂官款銅鎏金無量壽佛   圖片: 允臧齋

2017年6月5號，北京中貿盛佳拍出一件永樂款無量壽佛，最終以627.75萬人民幣拍出。因此,今秋允臧齋的永樂官款銅鎏金無量壽佛表現令人期待.

Lot.541

11/12世紀 古格合金銅蓮花手菩薩像

21,5公分高

估價:新台幣一百萬~~一百八十萬(人民幣:23.3萬~~41.9萬)

圖片: 允臧齋

允臧齋今年秋拍另一件顯眼的佛像是十一世紀的古格合金銅蓮花手菩薩像.

菩薩頂結高髻，前飾一化佛，頭髮蜷曲，披髮於肩，面目略呈瘦長，慈眉善目，雙眼嵌銀，並以紅銅裝飾嘴唇，法相和藹而不失莊嚴。身體微曲，呈三折式，右手施無畏印，左手持蓮花，上身裸裎，胸肌、腹肌明顯，下身著兜提衣裙，下承覆蓮台，並接以方座。後設一舟形背光，以火焰紋為飾。

古格王國肇建於10世紀末的阿里地區，國王益西沃命人往克什米爾學習佛法，並迎請阿底峽大師來藏傳法，帶動了沉寂百年的佛教於藏地再次弘傳，佛教史稱之為「上路弘法」。基於建寺、造像的需求，古格王國引入大量來自東北印度或克什米爾地區的工匠，他們引領了後弘期初期的西藏藝術，乃至於形塑了古格藝術的主體風尚。本尊蓮花手菩薩即是該時空背景下誕生的重要造像。

古格王朝的佛像距今有一千年的時間，但其合金冶煉和鑄造技術，用現在的眼光來看也是高科技.目前僅破解古格王朝的佛像採用金、銀、銅等不同的原料合煉而成，但成分比例仍還無法完全掌握。

古格在建國以後，從克什米爾大量引入高僧、工匠，因此藝術風格也深受克什米爾影響，本尊的造像模式（火焰背光、方座）、局部工藝特徵（螺髮、鑲嵌、胸腹肌）可以明顯看到克什米爾的影子，但是譬如面部特徵、或對於肌肉力度的把控，已經脫離了克什米爾的束縛，不若同時期克什米爾造像流於程式化，眼神呆滯。比如紐約佳士得在2008年拍賣一尊9世紀的克什米爾蓮花手菩薩，即可作為本尊對照。

 

11世紀克什米爾銅蓮花手菩薩立像，瑞士Rietberg博物館藏，高34.7公分

11世紀克什米爾或古格合金銅蓮花手菩薩立像，Ulrich von Schroeder, Buddhist Sculptures in Tibet(Volume One), 37A-B，高28.8公分。

11世紀克什米爾或古格合金銅彌勒菩薩立像，Ulrich von Schroeder, Buddhist Sculptures in Tibet(Volume One), 44A，高26公分。

允臧齋拍品的藝術價值在於，可以作為一個重要標本，它標誌著從克什米爾影響中孕育而生的古格藝術。藉由其細部工藝，也可以想像當時古格王朝是何等興盛。圖三的彌勒菩薩立像，不論在工藝細節、整體風格皆與本尊相同，可以作為本尊年代參照。另一方面，本尊來源傳承有緒，曾於1992年在紐約蘇富比拍賣，經過三十多年，再度現身於台北，意義非凡，收藏價值不言可喻。

重要拍賣資訊:

允臧齋2019秋季拍賣

拍賣 12月14日  下午1:30

預展 12月12日-12月13日

地點 香織度 CHRISTEA

臺北市大同區西寧北路62號