「帝圖藝術拍賣會」將於2025年12月27至12月28日於台北國泰金融會議廳舉辦秋季拍賣會。

這次「大風堂遺珍―北美私人舊藏」專題，帝圖徵集到源自同一重要藏家的四件張大千作品，它們如同四枚精確的時間戳記，分別標注了大千先生藝術生涯中四個關鍵的瞬間。從巴西「八德園」的沉潛摹古，到「環蓽庵」時期的自省與酬友，這四件作品系統性地勾勒出其從師古、融古到最終自成一格的清晰脈絡。

LOT 3034 張大千 擬《北宋麻姑丹砂圖》手卷，1976年，手卷 設色 絹本，張大千(畫)：44.5×94cm、張大千(跋)：44.5×12.5cm、臺靜農(跋)：44.5×45cm，預估價新台幣120萬至200萬元。在張大千絢爛如星河般的創作譜系中，有一類作品，非為市場而繪，非為展覽而作，甚至不僅是為了藝術本身。它是大千與千年古典傳統間最私密、最酣暢的「游戲神通」，是天才向歷史巨擘發出，並帶著藝術氣魄的「血戰古人」挑戰書。本次帝圖藝術拍賣會「大風堂遺珍」專題，正是這樣一件足以定義「張大千為何是張大千」的里程碑式作品――《擬宋人麻姑丹砂圖》工筆人物手卷。此卷凝結了大千先生六十歲盛年時最精絕的工筆造詣，更因臺靜農先生的千字鴻跋，成為一部理解其「擬古哲學」的微型教科書，稀世罕有，堪為鎮場之寶。

南北朝的《神仙傳》中曾記載有關麻姑的傳說，東漢桓帝時,某年的七月七日,神仙王遠降臨在江蘇吳縣一個名叫蔡經的人家裏。蔡經的家人早就預備好豐盛的酒菜,迎接神仙的降臨。王遠並派遣使者,請仙女麻姑赴宴。使者傳達後天上響起了喧騰的聲音,麻姑下凡了。只見麻姑是個十七、八歲俏美的姑娘;頭頂結了一個髻,其餘的長髮烏溜溜的垂到了腰際,穿著光彩奪目。仙女和王遠寒暄完畢後,各人拿出了攜帶的食物,大多數是水果、乾肉之類。 麻姑說:「自從上次和你見面以後,我親眼見到東海三次變為桑田;不久前,我又去了一趟蓬萊,這地方的水,比昔日召開群仙大會時少了一半,我想,不多久,也會變成陸地吧!」(這就是滄海桑田典故的由來)。

談話間，麻姑忽然間叫住了蔡經的弟媳。她幾天前才生下孩子,麻姑叫她拿出些米來,然後把這些米灑在地面,結果,這些米竟變成了一粒粒丹砂。王遠看到這情形,也把他從天庭帶來的一升美酒,拌了一斗水後,邀請蔡家同飲。蔡經看到麻姑鳥爪一樣的手指頭,突然產生了一個念頭:用那爪來抓背搔癢,一定很舒服。想不到王遠洞察了他的心思,大聲的喝叱道:「麻姑是神仙,你竟然想用她的手爪搔背,大膽!」說完後,就把蔡經捆綁起來鞭打。大家目睹了蔡經被鞭打的情形,可是卻沒有看到施刑的人。王遠說:「平常人是無福消受我的鞭搭的。」宴會完畢後,王遠和麻姑升上了天庭。這是古書中少數有關麻姑的傳說紀載。

張大千選擇此題，本身就極見匠心。麻姑故事既有仙話的華美與清逸，亦有「狡獪」的戲劇張力；既能讓工筆人物發揮衣飾、姿態、群像的功力，又能在精麗之中藏入一則帶戒心意味的精神寓言。題材之高雅與敘事之可觀，正適合大千以「擬古」之名、行「立我」之實。卷後大千自題，開篇即將觀者帶入1959年（己亥）巴西八德園的創作現場：「此予年六十時在摩詰山中八德園長日無俚，頗以元章自況為樂，所橅或以贈知好或以易米。」「以元章自況」五字，道盡心境。他自比宋代癡狂於金石書畫的米芾，在異國長日中，惟以沉浸於古法摹寫為樂。他將這卷盛年力作贈予「痂癖鄙作」的汝德兄，語近戲謔而情深意厚，既是知音間的調侃，也是大師對「能解此中狡獪」者的俯身相邀，將此作託付予最懂之人珍藏。鈐蓋「游戲神通」一印，正是對此段「以古為戲、神通古人」創作狀態的最佳註腳。

此卷最為耀眼的學術光環，來自臺靜農先生於卷尾的長篇巨跋，以史源、鑑評與學術判準，為作品建立更堅實的藝術史座標。他首先考據《神仙傳》中麻姑故事本源，使畫意與文獻互為映證，隨即直指核心：「大千云，此圖擬宋人實則自具妙裁。」他指出，此卷用筆敷色兼有五代顧閎中與宋代李龍眠之長，人物端麗，「筆墨皆在唐宋間」。綜觀本卷，《擬宋人麻姑丹砂圖》兼具題材之高雅、敘事之完整、筆法之嚴謹與題跋之可考，並由大千自題與臺靜農長跋共同構築出清晰而珍貴的作品脈絡。其一方面見證大千八德園時期對古典人物法度的圓熟掌握，另一方面亦折射其晚年返台後與故人之間的文化情誼與知音互證。此卷名曰「擬宋人」，實為大千以古典為基、以自我為主的高度整合之作；對藏家與研究者而言，皆具兼顧藝術史定位與收藏史價值的雙重意義。

「大風堂遺珍――北美私人舊藏」專題當中，重量呈獻世紀合璧：LOT 3035 張大千、鄭曼青、劉延濤《三髯四君子》手卷，手卷 設色 紙本，張維翰(題)：48×135.5cm、張大千(引首)：48×104cm、張大千、鄭曼青、劉延濤 (畫)：46×343cm、王壯為、臺靜農、陳定山(跋)：46×248cm，預估價新台幣120萬至200萬元。張大千、鄭曼青、劉延濤三髯合作四君子手卷，前雙引首由張維翰、張大千所題，其後由壬子鄭曼青題跋、癸丑時王壯為題跋、甲寅時請臺靜農題跋，陳定山八十六歲時為其題跋。本卷之完成歷經數年且從美國訪大千畫菊後，劉延濤畫雙墨蘭、復請鄭曼青畫梅竹，後請王壯為、臺靜農、陳定山題跋記此因緣。藝術史是一條漫長的星河，而有些作品的存在，並非孤星閃爍，而是一整個時代的星圖。它們以筆墨為經，以交誼為緯，成就記錄一段可觸摸、可吟詠的歷史。今季，臺北帝圖藝術於歲末壓軸盛事中，隆重徵集到一件渡海來臺之時代文人風華的絕品――張大千、鄭曼青、劉延濤三家合繪，並集7位藝文碩儒題跋的《三髯四君子》水墨手卷，這件作品承載著跨越太平洋的筆墨因緣，並可說是對20世紀文人畫精神的深情見證。

一卷畫紙，呈現出半部藝壇風流史。此卷最為難得之處，在於它完整保存了從創作緣起到後世品評的全記錄，宛若一部微縮的、流動的雅集史。卷首由曾任國府監院長的張維翰先生題署「三髯四君子圖」，定下基調。其後，臺大中文系主任臺靜農先生長跋，不僅詳述成卷經過，更以文學之筆，風趣勾勒「三髯」樣貌。面對這樣一件作品，今人所見三位大師的筆墨功夫：張大千的灑脫、鄭曼青的清逸、劉延濤的秀潤，在「四君子」的共同母題下各展風姿，和而不同。而這背後所映照的，更是戰後一代文化人橫跨大洋的流動與聚合，是他們在時代變遷中以傳統文人畫形式維繫的精神紐帶與身份認同。收藏的至高意義，或許正在於──收藏一段活的歷史，收藏一個時代的氣息。此《三髯四君子》卷，正是一件「有生命的文物」。它從創作、遞藏到題跋，每一步都充滿了人的溫度、人的故事與人的情感。它讓藝術史從書本中走出來，成為可以觀看、可以觸摸、可以與之對話的具體存在。於今在筆墨間，彷彿能聽見三位髯公的談笑，看見眾多文友的擊節。這不僅是藝術品的徵集，更是一場精神的邀約――誠邀有緣的藏家，前來共同守望這份由筆墨鑄就的文化記憶，讓這段風雅的歷史，在新的時空中繼續它的流傳。

   

 

「北美私人舊藏」專題另有張大千重要作品LOT 3036 張大千《丁巳自畫像》，1977年，鏡框 設色 紙本，100.5×52公分，預估價新台幣120萬至200萬元。在中國文人畫的傳統裡，「自畫像」從來不只關乎形貌的肖似；它是一面心鏡，是畫家在生命特定時刻，與自我靈魂的對話。而大千的自畫像，更是極富個人思想特質，其曾有言「眼中恨少奇男子，腕底偏多美婦人」，因而大千人物畫像多女性美人，而筆下入畫最多的「奇男子」，也就唯有蘇東坡與大千先生本人了。展觀此作，畫中大千以精神自況，著一襲傳統寬大袍服，雙手自然下垂兩側，然雙目有神，昂首凝望向遠方天邊。筆法是純然的大千本色，以簡練遒勁的線條勾寫面容，鬚髮飛動，其神情眉宇間既有閱盡千帆的蒼茫，亦有一股淡然塵俗的疏狂之氣，為大千晚年最真實的精神側影。此作上款「汝德吾兄一笑」，贈予多年知交羊汝德先生，更顯其袒露心跡的至誠。

這幅自畫像創作於1977年，時年張大千79歲。此時的他，早已名滿天下。然而，在這幅私密的自贈友人畫像中，大千澈底褪去了所有華彩與聲名，回歸到最本質的「人」。有血有肉的大千躍然眼前，他是一位有風骨、有困頓、有驕傲、亦有自嘲的文人。他是豪邁的友人，也是孤高的隱士；是開宗立派的巨匠，也是安貧樂道的「老狂」。尤其值得玩味的是，畫中鈐有「丁巳」年印及「己亥已己戊寅辛酉」這方獨特的八字干支印。後者被認為隱含大千對自身命運的某種玄學觀照，在「狂奴故態」的自我戲謔之下，或許還潛藏著一份對天命與時運的深邃靜思。大千此作書寫胸中之意氣，不僅是藝術品，亦可說是一份極其珍貴的、關於晚年內心世界的第一手文獻。

 

 

 

【帝圖藝術2025秋季拍賣會】

拍賣時間 / 地點

2025 / 12 / 28 (日)

11:00-12:30 【古董珍玩】

12:30-14:00 【現代與當代藝術】

14:00 【近現代及古代書畫】  

預展時間 / 地點

2025 / 12 / 27 (六) 10:00-18:00

2025/ 12 / 28 (日) 10:00-11:00  

國泰金融會議廳（台北市信義區松仁路9號）