南宋宮廷主導的護國造像將首次在台灣拍賣 Rare Southern Song Court-Commissioned Guardian Buddhist Sculptures to Make Auction Debut in Taiwan
南宋 皇家造 高僧銅像
H 25 cm
款識/銘文
「端平元季八月波羅寺僧曇瑞及侍僧一百八人奉敕金銅像十區並藥師像一區願皇基永固聖壽無疆佛日增輝法輪常轉」
出版
《中國佛教寺廟寶藏-慈心護蓬萊》（臺北：藏新藝術有限公司，2023）展品16，78-81 頁
2026年4月19日台北沐春堂的拍賣會將推出一件罕見而重要的南宋皇家造像。我們獨家搶先看。
這尊像在宋代金銅造像中屬於極少見類型，因為它同時具備「紀年銘文＋僧人肖像＋宮廷敕造背景」三重條件。
造像具備明顯「頂相化」寫實風格。臉部表情內斂、微帶皺紋。眼睛半閉呈禪定狀。
嘴角有極輕微表情，卻非神像的理想化微笑。對應南宋禪宗藝術特徵，強調「寫實人格」而非神性，類似繪畫中的「頂相」傳統。
南宋人1238年作〈無準師範像〉，絹本設色，日本京都東福寺藏。
明代趙用賢1590年作〈無準師範像〉，絹本設色，荷蘭阿姆斯特丹國家博物館藏。
禪宗為了紀念、傳承法脈，會為高僧大德繪製肖像，這類畫作被稱為「頂相」。盛行於宋元時期，常為半身像。用於供奉、傳法憑證，傳至日本後成為禪宗重要的圖像載體。頂相在宗教層面上是佛陀「尊貴與智慧」的象徵，在藝術史上則是一種特定類型的「高僧肖像」。
這尊像更接近「禪僧真容塑像」，而非一般佛像。
觀察期袈裟，線條極簡、流動但不繁複。手勢收於腹前為靜修狀。符合宋代簡、淡、靜美學。
造像背面有銘文，這段銘文資訊量很高，可看出這批造像明確的官方性質，因為「奉敕」兩字非常關鍵，表示這不是民間或個人供養，而是皇帝下令的官方造像工程。屬於國家級宗教行為。造像規格、材質通常較高等。同時，造像規模異常龐大，「金銅像十區，並藥師像一區」。「區」通常指一組完整佛像配置（可能含主尊、脇侍、供養人等）代表這是大型系列造像工程，是系統性佛教造像計畫。
「僧曇瑞及侍僧一百八人」表示，僧團大規模集體參與。108人具有象徵意義（佛教數字）
顯示為大型法會或集體功德行為，可能伴隨誦經、法會、國家祈福儀式。
銘文中還有「並藥師像一區」。而藥師佛主消災延壽、治病護國。與後文「聖壽無疆」直接呼應。這批造像具有強烈祈壽與護國功能，很可能為皇帝或國家祈福專設。
「願皇基永固、聖壽無疆」直接點出為皇權祈福，造像目的極明確，政治與宗教結合，造像本身帶有強烈政治象徵意義。
「端平」為南宋理宗年號（1234年），當時南宋面臨外患蒙古的壓力，國家動盪，特別需要宗教祈福。這不是單純藝術品，而是「南宋宮廷主導的護國佛教造像計畫」，如此拍品在市場十分罕見，因此沐春堂四月拍賣會盛況可期。
