清康熙（北京宫廷）十七世纪铜鎏金绿度母
H 23.5 公分
展览：蒙藏文化馆2023年12月18日-2024年6月17日
今日(10/28)文华艺博会开幕，平养居呈现一尊秘藏的清康熙宫廷出品的铜鎏金绿度母势必将成为目焦点。
中国藏传佛教造像的制造始於元而盛於清，藏传佛教造像在皇室的扶持下，形成了极具特色的艺术风格。清朝在康熙、乾隆二帝的扶持下，藏传佛教大兴，造像制作精美、造型多样、光彩照人。
平养居这尊绿度母来源于欧洲显赫家族收藏，造像身着「寂静尊」所穿戴的珍宝璎珞装束，饰有华丽的串珠项链，腰间系着类似的串珠带 ; 下身则穿着杂色（多色）绫罗长短重裙，上面精心装饰着细致的圆环雕花以及莲花卷边，飘过双腿，在脚边聚拢折叠。度母右手置於其右膝上，结作手心朝外的「施愿印」；左手当胸而置，以大拇指与无名指等二指相捻，其余三指舒伸，结作「拔济众生印」。其双足则结作右足舒伸、左足盘曲的「莲花跏趺－右舒游戏座姿」。其前额上与双耳际并有可供装卸的宝冠以及耳铛（均已佚失）。脸上呈现出清静和慈祥的微笑，头发盘成华丽的高髻，坐在由多排层叠的莲花瓣组成的台座上，此种仅见於清康熙时期的金铜佛莲华座样式，每个莲瓣都计算的非常规范，应与康熙帝对数学的运算，影响形成的本朝艺术篇章，底部原始的装藏刻有十字金刚杵。
《故宫博物院藏文物珍品全集－60－西藏佛像》，香港，2002年，第239-41页，第228号(无量寿佛）
《故宫博物院藏文物珍品全集－60－西藏佛像》，香港，2002年，第229号（金刚总持）
《故宫博物院藏文物珍品全集－60－西藏佛像》，香港，2002年，第230号（绿度母）
2012年11月28日 香港佳士得 拍品编号2265 清康熙观世音菩萨雕像
这件精美铸造的铜鎏金度母像，可与北京故宫博物院藏的三尊不同肖像的鎏金像，其中两尊尺寸几乎相同，一尊稍大，样式和质量都非常相似，其精致而厚重的铸造，单独的莲花底座为分铸，周围带有精心制作的分层立体浮雕莲花瓣。请参阅《故宫博物院藏文物珍品全集－60－西藏佛像》，香港，2002年，第239-41页，第228号（无量寿佛），第229号（金刚总持）及第230号（绿度母）（图1-3）。其他几件类似底座的雕像也曾在拍卖会上售出，例如，2012年11月28日在香港佳士得拍卖的一尊观世音菩萨雕像，拍品编号2265（图4）。可知这几尊造像都是清宫廷的同一作坊中制作的。
清康熙（北京宫廷）十七世纪铜鎏金绿度母
清康熙（北京宫廷）十七世纪铜鎏金绿度母
另一特点，在本尊造型五官略显削瘦，衣着、高髻、底座等与北京清宫外，蒙古地区的鎏金雕塑，尤其是与佛教兴盛中心的扎那巴扎尔造像有共同的风格特徵。清朝时期，康雍乾三朝皇帝都将多伦诺尔作为佛教学习和艺术生产的中心。1691 年，蒙古大师、喇嘛和艺术家扎那巴扎尔率领他的部众在多伦诺尔臣服於清朝帝国。後在多伦诺尔敕建汇宗寺及其造坊生产实心铸件、空心铸件和浮雕造像等，给蒙古及西藏的资助者及清朝宫廷。
绿度母又称圣救度母，意为一切众生的母亲，右脚伸出，代表随时要起身救度苦难众生，对於藏传佛教的传统而言，绿度母是像是在汉传佛教的传统中很普遍祈求观世音般，度母的慈悲与佛行事业遍及於藏传佛教所在的每一个角落。
另，今天(10/25)开幕的2024文华艺博中，平养居还呈献另一件举世罕见的唐卡。
阎摩法王黑唐卡
A Blackground Thangka of Yamari
年代 : 17世纪末
喀尔喀 札纳巴札尔(1635-1723年)
丝质胶彩 原始的丝绸底衬
画心：L35xW23.4cm
装裱：L67.3xW39.5cm
这是一件黑糖卡，主题是『阎魔法王』。唐卡按其底色，分有金唐卡、赤唐卡等，当中以黑唐卡较为罕见。这类唐卡盛行於17、18世纪。而“唐卡”是藏语译音，是用彩缎装裱的一种卷轴画。它和藏族壁画同为藏画艺苑中的两颗璀璨的明珠，在藏传佛教绘画史上占有重要的地位。
『阎魔法王』源自印度吠陀神话，原是光明神，是天界第一位往生者，因此被视为人类的始祖。地位相当於希腊神话中的桑纳托斯或是埃及神话的阿努比斯。
阎摩法王黑唐卡
在藏传佛教中『阎魔法王』为大威德金刚的护法，而大威德金刚为文殊菩萨化身。在至尊宗喀巴大师的教法中，有「上师文殊、本尊文殊、护法文殊」之说，意指大师本身为文殊化现，并且依止文殊作为本尊，而由文殊的忿怒相——大威德金刚作为去除障碍的主要本尊，护持修行人远离一切灾横侵扰。
札纳巴札尔美术馆藏品
当初宗喀巴大师亲见文殊之时，文殊即敕令阎摩法王要做大师建立教法的助伴；在大师住世的期间，阎摩法王也时常化现为大师身边近侍的形象，与大师有着密切的互动。时至今日，修学格鲁教法的寺院，皆相当重视对於阎摩法王的祈求与供养；透由外现忿怒相的本尊加持，真正希望的是尽除自己内心与正法不相应的烦恼，一旦确实调伏了内心，外在的障缘自然不能成为阻碍。
札纳巴札尔美术馆藏品
札纳巴札尔美术馆藏品
仔细观察，平养居这件从蒙古请回的阎摩法王黑唐卡应是札纳巴札尔的杰作。「札那巴札尔」是一世哲布尊丹巴（1635 － 1723 年）的法名，他是蒙古喇嘛教的宗教领袖，为清初四大转世活佛之一，亦为蒙古最伟大的艺术家。他结合蒙古民族的传统艺术，创作出独具特色的金铜佛像和唐卡绘画。
原装的丝绸底衬
这幅唐卡保存了完好的装裱，天杆、地轴、彩虹等，布局严谨、画工精细，使用颜料纯正，色彩明艳。和蒙古的札纳巴札尔美术馆藏品相较，平养居这件唐卡的精细有过之而无不及。同时值得注意的是，从其背後观察，这件作品保存了原有的原始的丝绸底衬，以这种材质为衬底的作品在十七世纪的蒙古可谓极其罕见，唯有与皇家交往的大活佛札那巴札尔有能力和权力使用之。
以上四图:阎摩法王黑唐卡局部特写
札那巴札尔制作的金铜佛像在市场可谓炙手可热，而其创作的唐卡数量更是稀少，因此平养居展出的阎摩法王黑唐卡是必须去膜拜的艺术品。
展出日期：
2024 年 10 月 25 日(五)，12：00-21：00 (VIP贵宾预展，凭邀请函入场)
2024 年 10 月 26 日(六)，10：00-18：00
2024 年 10 月 27 日(日)，10：00-18：00
2024 年 10 月 28 日(一)，10：00-17：00
开幕酒会：
2024 年 10 月 25 日 (五)，15：00 贵宾预展 (凭邀请函入场)
展出地点：
台北文华东方酒店
文华精品开泰丰展演场地1F – B3
台北市松山区敦化北路166号
