400年来首次出现台湾拍卖的 明代 元贇烧茶盌  图:沐春堂

起拍价：30,000

东京爱宕山有「起倒流拳灋之碑」， 碑文上有「拳法之有传也，自投化人陈元贇而始。」起倒流拳就是现在日本柔道，这块碑也记录着日本柔道之父是中国人陈元贇。他对日本另一个重要影响是，陈元贇以尾张濑户陶土，模仿安南(越南)式青花染色法，烧出一种很独特的良质陶瓷，那种陶瓷被人称作“元赟烧”，而他创制的“元赟烧”至今还被藏家、寺庙、美术馆、博物馆珍藏着。刚结束的沐春堂12月拍卖会就有一件元贇烧的茶碗。这是第一件出现在台湾公开拍卖的元贇烧茶碗。

东京的倒流拳法碑

何创时基金会典藏的陈元贇茶碗

这件拍品拍卖公司事先并未特别宣传，图录也仅有简单照片。直到预展才被外界看到这件作品。虽然拍品低调亮相，但其宝光内敛，包浆浑厚明亮，保存状况良好，茶碗上落有陈元贇款及德川家族的三叶葵家纹，这是极为少见的作品。目前记录可查，台湾仅有以研究书法着名的何创时基金会典藏一件陈元贇茶碗，该基金会对元贇茶碗的介绍是:陈元贇的陶作以茶器爲上品，被称为「元贇烧」，他在茶器上书画，风格独具，被称为「稀世之器」、「最上品」，在日本陶瓷史上具有一定地位。

这件罕见的茶碗在拍卖前没有任何公开谈论和讨论，但是上拍那一刻，现场氛围却沸腾不已。起拍价格为三万元，买家从书面委托 现场举牌 电话竞标 网路下标纷纷涌进，仅仅四十秒钟，价格就到三十万元，已经是估价的10倍，现场许多人目瞪口呆，交头接耳问:这是什麽碗啊?

牌号358的买家坚持不放，气势压倒其他人，拍卖官在36万元时落槌，加佣金拍品以43万成交，高出估价14倍。拍卖结束，有人了解该茶碗的缘由後，惊讶其出现台湾，也扼腕没加入战场。

陈元贇（1587—1671），中国明末人，字一度，号季山、季白山人等。 1619年，33岁的他来到日本，往返於长崎、京都、江户之间，在当时被称为来日明人中的白备。 1626年，他看见第三代将军家光，甚至为他（德川美纪）作了一首诗。後来，家康的九子义直听说了他的名声，邀请他到尾张，陈元贇受到德川义直重用。 1671年6月9日在日本圆寂，葬於尾张德川家的祠堂德光山建中寺。在旅居日本的52年间，陈元耀多才多艺，除了书法、诗词之外，他还传授武术、制陶“元白”。今日名古屋有一种和“元赟烧”同名的小点心，8字形，面粉制外裹豆面，据说是陈元赟将作法传授给一家叫“菊屋”的点心铺而流传至今的。

名古屋平和公园的建中寺内，有旧尾张藩第七代藩主德川宗春的墓，在它右侧有一大一小的两个墓，大墓碑铭“明国武林既白山陈广学元赟”“既白山人游息之处”，小墓碑刻“白翁道元信士”，那是陈元赟、源太郎元明父子墓。由此可见德川家族和日本人对陈元贇的敬重。

“器为茶之父，水为茶之母”。在所有日本的茶器中价值最高，种类最多，最为考究的当属茶碗。在日本茶道界，茶人对於茶碗的执着实在令人惊叹。日本的茶人佐佐木三味先生在《茶碗》一书中有如下的叙述：“看上去只是一只茶碗，一块陶片。但是，一次两次，五次十次，你用它点茶、喝茶，渐渐地你就会对它产生爱慕之情。”

桃山时代16世纪晚期〈濑户黑茶碗「铁槌」〉 美国大都会博物馆

17世纪早期江月宗玩〈二重切竹花入「晨凉」〉

过去台湾与中国大陆拍卖市场对於日本的精工文物较重视，但是对於日本文化未必了解，有历史性和文化意义的文物往往被忽略。以日本天皇手中代代流传的三件神器，国人以骨董文物观点来看可能觉得并无惊人之处，但日本人认为三神器是代表天皇的正统象徵。而美国大都会博物馆会将桃山时代16世纪晚期〈濑户黑茶碗「铁槌」〉和桃山至江户时代17世纪早期江月宗玩的简单竹制花器〈二重切竹花入「晨凉」〉等文物非常看重，就是基於文化观点。

日本人对文物的尊重也是值得敬佩的，这件四百年的茶碗保持完整，延续日本人的作风。至今全世界唯一完整的中国唐朝大刀和唐朝琵琶都是保存在日本。而这次沐春堂几件文化性强的日本文物开始引起重视，是个好消息也值得重视此一趋势。